Искусство не подвластно осмыслению-это всегда тайна

Рене Магритт(1898,Бельгия-1967)- один из самых ярких и известных последователей сюрреализма,создатель запоминающихся и загадочных ирреальных образов,повлиявших на развитие многих направлений искусства,например поп-арта. Меня этот художник привлек своими замечательными цитатами об искусстве вообще и о сюрреализме в частности,которые несколько разъяснили мне мысли и основополагающие идеи представителей авангардного искусства,дали название этой публикации.Вот несколько запоминающихся высказываний сюрреалиста:

«Моя живопись — это видимые образы, которые ничего не скрывают… они пробуждают тайну. И когда люди видят одну из моих картин, они задают себе простой вопрос: „Что это значит“? Это ничего не значит, потому что тайна тоже ничего не значит, это непознаваемо».«Пустота является единственной тайной,оставленной для человека.»«Искусство не подвластно осмыслению -это всегда тайна»

Из цитат несложно заключить,что основная идея загадочных картин Магритта-демонстрация всеобщей тайны.А поскольку тайна-это неопознаваемое,картины интересующего меня художника не имеют однозначных трактовок, «освобождены от банального смысла»,но наделены смыслом символическим.

Цель Магритта и большинства последователей сюрреализма в своем творчестве: заставить людей по-иному взглянуть на окружающую действитльность,отойдя от стереотипного мировосприятия.Для достижения этой цели художники создавали абсурдные,парадоксальные образы,использовали аллюзии,смешивали реальность и ирреальность,разработали новую философию.

Моя любимая и одна из самых известных картин Магритта,посредством которой мы ближе познакомимся с творчеством сюрреалистов-полотно под названием «Репродуцирование запрещено».

На картине мы видим стоящего перед зеркалом мужчину в бросском черном костюме и книгу(«Приключения Артура Пима» Э.По-любимое литературное произведение Магритта),лежащую на видном месте справа от него.Человек обращен спиной к смотрящему ,соответственно в зеркале,напротив которого он стоит,должно быть видно его лицо,однако персонаж,скрывая черты своего лица, отражается спиной,тогда как отражение книги в том же зеркале правильно.В этом заключается таинственность изображенного.

Было непросто объяснить смысл картины,однако несколько удовлетворительных толкований найти удалось.Возможно,главная мысль этого произведения заключается в том,что человек и его творения обязаны быть уникальными и неподражаемыми,в противном же случае(при каком-либо репродуцировании) и оригинал,и копия теряют для смотрящих свое лицо-уникальную отличительную черту,перестают быть культурно ценными.

Важно разобраться,какой именно вид репродуцирования относится к запрещенному.Я думаю,этот запрет обращен к любому способу имитации человеческой личности и предметов,на которые она накладывает индивидуальный отпечаток,в особенности произведений искусства.То,что Магритт в первую очередь протестовал против копирования произведений искусства,я считаю особенно вероятным,учитывая,за что в первое время отторгали творчество сюрреалистов и других последователей авангардизма:за бескомпромиссное нарушение веками создававшихся классических традиций. С помощью живописного образа автор картины отвечает критикам,что каждый художник обязан вносить в искусство нечто новое и нестандартное,а не заниматься подражательством ранее созданного,иначе художественные произведения становятся подобными тиражируемым экземплярам книг(которым бесчисленное копирование вреда не наносит)

В чем смысл названия поэмы"12"?

Многие символы,реплики,сюжетные моменты в поэме двусмысленны и могут быть рассмотрены с диаметрально противоположных точек зрения,что объясняется противоречивыми взглядами автора на тему произведения – революцию.

Такая многогранность присутствует прежде всего в названии поэмы «12», которую я собираюсь анализировать.Главная ассоциация с этим числом - количество апостолов Иисуса Христа. Христос так или иначе фигурирует в произведении, поэтому параллель героев: двенадцати красноармейцев с двенадцатью апостолами очевидна. На что же Блок указывает, используя эту параллель? Попытаемся разобраться.

Последователи советской идеалогии категорически отрицали существование каких-либо потусторонних сил, критиковали христианство и прочие религии.О том что главные герои впитали атеистическую пропаганду свидетельствуют цитаты из поэмы: «...не завирайся: от чего тебя упас золотой иконостас...идут без имени святого...». Поведение двенадцати красноармейцев прямо противоположно апостольскому: они убивают,грабят,богохульствуют. Казалось бы, у них не может быть ничего общего со святыми. Однако революционеры в обратном порядке повторяют путь 12-ти праведников: будучи верующими людьми вначале( это можно подтвердить словами Петьки : «Ох, метель какая,спасе!», сказанными,видимо,по старой памяти о вере,цитатой «Эх,эх,без креста»,подтверждающей,что герои все же чувствовали себя неуверенно без основного атрибута религии), они,с приходом «религии социализма и атеизма», разрушают прежние моральные устои,зеркально христианам,уничтожающим все языческое, погружаются во мрак и хаос,который можно отождествить с дохристианскими временами. У апостолов дело обстояло с точностью наоборот: во тьме и невежестве они прозревают и оборачиваются к свету.

Что же это? Прямая ассоциация? Насмешка над религией?...Представляется,что Блок скорее критиковал,антагонизмом пытаясь ярче продемонстрировать отрицательный потенциал и порочность новой религии и ее апостолов.

Однако, анализируя шире,можно предположить и иное толкование, более приемлемое для советской идеалогии. Социализм в то время только зарождался. Со временем он должен был исправить недостатки своих последователей, как христианство постепенно исправившее нравственность и внесшее новые идеалы в древнее общество.